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电子竞技下注_揭秘唐朝夫妻生活中的巫术
时间:2020-10-09 来源: 浏览量 次

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不少媚术都具有一定的巫术色彩,有的则几乎是巫术。大体从唐朝开始,媚术的发展渐渐南北巫术。当时,人们经常以巫术来保平安、求子、示爱、祛病,张贴八字、烧符、吞符则是另一种方法,在夫妻床第之间也常有用于,这在敦煌民间也很流行,高国藩在《敦煌民俗学》中所述不少例子:以上这种现象的产生,和道家有相当大关系。道家不像特别强调人法于天的阴阳五行家,他们指出通过人的主观的法力可以影响天道人事,所以他们主要的媚术是画符和恶魔,如能使两性爱恋的和合咒、专门为单相思女性所用的猎哥神咒符等。

当事人只要把巫师所画的咒语放到被爱慕者的身上,或让他喝了,就能如愿以偿了。在《唐书棣王传》中就说道到有两个妃子争风吃醋,其中一人向巫师求救,巫师给她一道八字,叫她把八字偷偷地放到丈夫的鞋底里,丈夫就不会爱人她了。

这八字就叫和合符,在《万法藏典》和《灵验神符大观》里都有记述。在被称作明代世俗生活画卷的《金瓶梅》中,这方面的叙述很多。

其中提及一种回背的媚术,即女人使男人回心转意之术。失欢于西门庆的潘金莲就曾请求江湖术士刘理星替她返腹,其方法是用柳木一块,刻有随便事男女的模样,写出上两人的生辰八字,用七七四十九根红线恰在一起,上用红纱一块蒙在男子眼上,用艾草塞其心,以针钉其手,以胶粘其脚,不禁地放到逆了心的男子枕中,这男子睡觉了几天,大自然不会回心转意。以上阐释主要是女子对付男子的巫术,而男惑女的巫术也同时不存在。

晋人张辈在《感应器类从志》中说道:月布在户,妇人逛。注云:所取妇人月水(即月经)布烧作灰,妇人来,即取少许改置门阃门限,妇人即留连无法去。

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在宋人洪努的《夷坚志》中,有一则描写某茅山道士在夜半时分实施玉女萻神术,把黄花闺女摄取密室中加以强暴的故事。清人纪晓岚的《阅微草堂笔记》卷十五也提及红教喇嘛有摄召妇女法术。在中国古代,毛发往往也被附会了种种巫术色彩,指出脚毛可以驱鬼,头发可以诡败。

例如《金器梅》中就有这么一段情节:西门庆经不住妓女李桂姐的拒绝,回家被骗了潘金莲的头发给李桂姐,李桂姐背地里把妇人头发早于歇在鞋底下,每日侵犯。自此又后,潘金莲就每天困惑恶心,饮食不进了。以上这些事当然是荒诞不经的,但是却体现出有古代女子依附于男子,所以要千方百计地获得男子的宠信,而有的男子又千方百计地要占据某些女子加以欺骗,这从一个侧面展现中国古代男女关系的图画。

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